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郧西七夕文化探秘
2009-11-13 15:50:14       来源:秦楚网-十堰日报       进入 【秦楚论坛】

在我国许多地方,女子成年礼选择在七月初七举行。

  ■通讯员赵天禄

    《牛郎织女》、 《孟姜女》、 《梁山伯与祝英台》、 《白蛇传》这四大传说被誉为世界文学珍品,是华夏民族文化遗产和民间文学之瑰宝。牛郎织女的传说故事最早在中国流传,公元七世纪传入日本、朝鲜、东南亚等地,在日本已是家喻户晓,日本第一部和歌集 《万叶集》即是一部以七夕为主题的七夕星歌。1991年,曾有日本学者和游客来到郧西天河口寻踪探秘。他们认定,郧西天河口就是牛郎织女故事的发源地,郧西天河即指王母娘娘划隔的 “天河”。

  七夕文化的内涵

  1、七月七日,牛郎与织女会面

  “七夕”这个节日,起源于汉代。东晋葛洪的 《西京杂记》中记载,有 “汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”。这天,牛郎织女相爱真情感动上天,王母允许他们见一面,喜鹊相助,搭成彩虹桥,使一对情人相见。

  2、 《搜神记·毛衣女》中的记载

  男子见田中有六七女,皆衣毛衣,不知是鸟。匍匐往,得其一女所解毛衣,取藏之。诸鸟飞走,一鸟独不走。男子取以为妇,生三女。其母问使女,知衣在积稻下,得之,衣而飞去。

  3、汉武帝与西王母的传说

  《博物志》卷三记载:西王母于七月七夜见汉武帝,还带了七枚仙桃与帝分食。

  4、七夕蕴涵的中国爱情文化

  ①牛郎和织女的爱情,感天地,泣鬼神。喜鹊为之搭桥,有情人终成眷属。

  ②秦观的 《鹊桥仙》:

  纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

  柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。

  这是咏颂牛郎织女爱情的千古佳作,为后世的爱情诗词起着春风化雨的催化作用。

  ③七夕节被公认为中国的 “情人节”。

  中国古代有 “尾生存信,抱柱而死”的故事,是说为了爱情的信义至死不渝。现代人还流传有一句话: “不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”。这就是中国情人们的心声写照,是七夕文化的感召力量。

  七夕文化的演变

  牛郎织女的传说故事自汉代流传入世以来,历代的文人墨客都为之倾倒,为之大加赞颂。据不完全统计,自汉代以来,吟咏七夕的诗词歌赋多达3500余篇,简直是七夕文化大观,足可以出一部诗词专集。

  七夕文化牛郎织女的传说故事是由晋代干宝的 《搜神记·毛衣女》演变而来的。传说在江西省新余市西南部的仙山湖畔,诞生了 “毛衣女”的故事。这是最早的 “天河处女型”故事。

  清朝末年发现的敦煌石窑中所藏唐代《搜神记·田昆仑》故事,比“毛衣女”有了较大的发展。首先, “男子”有了姓名,田昆仑,据考为黑奴的意思,增添了飞鸟变美女入河洗澡的情节,且说明是三只白鹤。另外,还加有董仲舒的人间因之显贵的方术说教。

  解放后,由杰出故事家秦地女讲述,著名民间文学理论家孙剑冰采编的 《天牛郎配夫妻》,将故事发展得更加完美、丰满。它把 “兄弟分家”、 “天河洗澡”、 “牛郎织女”等同一类型的不同样式的故事巧妙和谐地编织在一起,从而就演变成了我们现在所读到的 “七夕牛郎织女”故事。

  牛郎织女的传说故事是汉民族文化的结晶,故事结构严谨,曲折多变。开头交待牛郎和哥嫂关系 (提出矛盾),接着讲述牛郎在老牛的帮助下跟哥嫂作斗争,兄弟分家(矛盾激化),老牛帮牛郎得到仙女为妻。后来,织女被天宫召回,老牛又劝牛郎杀了它,披上牛皮,领着孩子,上天追妻 (故事高潮)。王母划道天河将其夫妇隔开,鹊儿搭桥助其相会 (故事结尾深化)。这种艺术结构,反复回荡,韵味无穷,具有很强的艺术魅力。最后点出农历七月初七,人们在葡萄架下,可以偷听这对有情夫妇的窃窃私语。至此,给 “七夕文化”注入强烈的生命力和丰富的艺术感染力。

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